在荼叶在历史上，茶叶文化艺术由国内向边境各族人民的散播，主要是因为2个特殊的茶政內容而产生的，这就是"榷茶"和"茶马互市"(也称茶马买卖)。

"榷茶"的含意，便是荼叶专卖店，它是一项政府部门对荼叶交易的专控规章制度。"榷茶"，最开始源于唐朝。

来到宋初，因为国用欠丰，极需提升茶税款入，次之，也为消弭唐代至今荼叶随意运营扣除税收制度的积弊，便刚开始逐渐发布了榷茶规章制度和边茶的茶马互市二项关键的基本国情。

⑴茶马买卖

茶马买卖，最开始常见于唐朝。但未果订制。便是在宋代年间，国内向边境少数名族选购坐骑，关键還是用铜币。可是这种地域的游牧民则将卖马的铜币逐渐用于锻造武器。因而，宋代政府部门从国防安全和贷币自尊考虑到,在太平兴国八年，宣布严禁以铜币买马，改成布帛、荼叶、中药材等来开展物物交换，以便使边贸井然有序开展，还专业开设了茶马司，茶马司的岗位职责是"掌榷茶之利,以佐邦用;凡市马于四夷，率以茶易之。"《宋史·职官志》)

在茶马互市的现行政策建立以后，宋代于今晋、陕、甘、川等地扩张马市很多获得吐蕃、回纥、党项等族的优质坐骑，用于护卫边境。到宋代时，茶马互市的组织，相对性固定不动为四川五场、甘肃省三场八个地区。四川五场关键用于与西北少数名族买卖，甘肃省三场均用于与大西北少数名族买卖。元朝不缺坐骑，因此边茶关键以银子和土货买卖。来到明朝年间，茶马互市再一次修复，一直延用到清朝中后期，才逐渐废除。

⑵茶入吐蕃

茶入吐蕃的最开始记述是在唐朝。唐朝对吐蕃危害汉人政党的要素一直十分重视，由于与吐蕃的关联怎样，立即危害到古丝绸之路的一切正常貿易，包含北京长安到塞北的线路，及由四川到云南省直到海外的线路和地区。由于这种线路和地区都会吐蕃的操纵和危害之中。

唐朝的文成公主去西藏，便是出自于安边的目地，于此同时，也将那时候优秀的物质文化送到了一片苍古的高原地区。据《西藏日记》记述，文成公主携带物件中就会有荼叶和茶种，吐蕃的喝茶风俗习惯也因而获得营销推广和发展趋势。来到中唐的情况下，官府使节到吐蕃时，见到本地头领家里现有许多例如寿州、舒州、顾渚等地的茗茶。中唐之后，茶马买卖使吐蕃与中华的关联更加紧密。

⑶茶入回纥

回纥是唐朝西边地区的一个游牧人少数名族，唐朝时，回纥的大型活动工作能力很强，长期性在北京长安的就会有几千人，回纥与唐的关联比较平静，唐宪宗把闺女太和县公主嫁到回纥，玄宗又封裴罗为怀仁可汗。

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