用激情和仗义搅拌在一起的激动人心的“水许传”小故事中，一直突显着一个“王婆茶坊”，它驱使着一个艳情风韵小故事，广为流传在南宋至明初的四百年的书场茶肆中。后经施耐庵和罗贯中的清洗、生产加工、再写作成小说《水浒传》。

“王婆茶楼”出現在《水浒传》第二十四回中，那时候，茶楼也称茶楼。是大家都知道的西门庆、藩金莲情欲生活产生的第一现场。“茶楼”这一场地伴随着这千载广为流传的小故事呈现，进而客观性真正地体现出宋代茶楼的经济活动。

西门庆是王婆茶楼的消费者，在第二十四回的书里，不上二天時间里，就出入王婆茶楼五次，喝过四次四种不一样的茶：他第一次进王婆茶楼，就运用茶楼散播信息内容的作用，迫不及待地审讯了王婆，藩金莲是哪家妻小?已过2个时间，第二次走入茶楼，王婆用茶中放进乌梅干煎煮的“梅汤”相赠;第三次走入茶楼，是在天黑了上灯之时，离第二次仅个把时间，王婆积极递到了一碗“合和汤”的甜茶，宋朝风俗习惯“客至则啜茶，去则啜汤”。第二天一早，西门庆第四次上门服务，王婆“便浓浓点两盏红糖姜茶”拿给他喝，“红糖姜茶”便是在茶中放进几块姜片的茶。他喝了红糖姜茶离去茶楼后，仍未远去，在藩金莲门口溜达一会儿，又第五次入茶楼，王婆边问“吃个‘宽煎叶儿茶’怎样?”边递上。

这里大家见到的是，在宋代的一个个人茶楼，经营人主要表现的技术专业水准。对顾客出示的服务项目，能够 因客而异，供货品种齐全的茶叶茶。茶楼经营人能够 酌情考虑，因一会儿变的不一样茶叶茶。

一个小小“王婆茶楼”，体现的是宋代茶楼作用，在这个特殊的典型性的茶楼自然环境，它已具有了多元化的社会意识形态，茶楼已并不是唐朝的仅供歇息、止渴的茶楼，它除开具有歇息止渴的初始作用，还可散播信息内容、休闲娱乐聚友、做媒做掮、文化艺术等，刚开始做为一个公共性沟通交流室内空间，承重着较多的社会意识形态。茶楼消費变成那时候社会经济发展日常生活的关键內容，茶楼业的强盛变成宋朝经济发展比较发达社会发展兴盛的标示。

宋朝是在我国茶楼业第一个发展趋势强盛期。参考文献记述，宋代时的杭州临安(今杭州市)，也是“随处都有茶楼”。就连现代都市之外的农村马店镇，茶楼一样十分强盛。宋代洪迈《夷坚志》记述涉及到茶肆和提瓶卖茶叶者，高达一百多处：如“临川人苦解渴，尝坐茶楼。”宋代吴自牧《梦粱录》卷十六记述，那时候北京首都杭州市茶楼“插四时花，挂名人画，点缀门店。四时卖奇茶异汤，冬月卖七宝茶、油炸馓子、葱茶”。

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