茶盏，能够 是喝茶的器材，还可以用以突显影响力，古时候皇室的斗茶就是典型性的反映。针对世人，以往已为历史时间，而对茶盏的追求完美大多数来源于茶自身。由于茶盏因茶为之。

茶与茶盏的关联，是相生相融的。茶，由于茶盏而拥有形，大家既可品其味，又丰厚其形，还可闻其香，更可杯内持香。茶盏，由于茶的存有而存有，由于茶，它褪去了刚入尘世的稚嫩，越来越沉稳、深遂;由于茶，它认知到每一位意中人的所有喜怒哀乐;由于茶，时光难落浮尘，它一肚子灵气……

岁月，让茶盏亲身经历茶，让茶释放出来最好是的芳花。这芳花里拥有 过多的小故事，拥有 过多的感情，但每一份全是非常值得珍藏的记忆。

喝茶之风“盛于唐而盛于宋”，唐朝时兴煎茶，茶器喜用神龙泉青瓷和白釉。宋朝时兴泡茶且斗茶不知所以，以便辨别水迹比出高矮，宋人弃龙泉青瓷白釉改成黑瓷，并在灰黑色釉上推本溯源，烧造出兔毫盏、油滴盏、玳瑁盏、木叶盏等茶器佳品，使在我国茶道文化更为多种多样。

唐朝时兴用龙泉青瓷白釉

在唐朝之前，喝茶关键时兴于上流社会。来到唐朝，喝茶之风才外扩散至民俗，茶已变成老百姓生活起居中不能缺乏的食材。来到宋朝，喝茶之风更盛，中国茶道进到全盛时期。茶行、茶肆、茶楼、茶楼遍及城镇，那时候大家常说，早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。把茶和柴米 盐油一概而论，由此可见那时候茶在大家的生活起居中已占有十分关键的影响力。此外，历史文献上往往有“茶盛于唐而盛于宋”的叫法，是由于宋朝盛行了斗茶风。

茶盏贵为黑，玉毫条达者为上——宋徽宗

斗茶是因为茶叶茶生成方式的不一样而产生的。唐人喝茶的方法是煎茶，先将采下的荼叶用 热流炙干，随后趁着热捣烂，做成饼茶。食用时将饼茶粉碎，资金投入茶臼内研细后，再拿来泡茶。而宋朝时兴泡茶，即先将荼叶制成饼茶，食用前把饼茶碾碎粉末放进茶 碗或茶盏，再沏以初沸的沸水，因此河面浮上来一层乳白色的泡沫塑料，这层泡沫塑料称之为水迹，斗茶是要较量谁的茶盏中泡沫塑料滞留的時间更长。《方兴胜览》记述：“斗试之法，以水迹先退者为负，耐久度者为胜，故较输赢曰一水、两水。”因斗茶是以茶褐色是不是鲜白为规范，因此常用茶器以黑釉瓷器主导。

宋徽宗喜爱喝茶，对怎样炒茶和喝茶极有科学研究，著有《大观茶论》一书，书讲到：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。”《方兴胜览》也说：“茶褐色白，入黑 盏，水迹易验，兔毫盏往往为贵也。”斗茶不知所以使销售市场对黑釉瓷器的需要量巨大，因此宋朝黑瓷生产制造产生一个巨大的管理体系，不但一些青瓷窑场如福建建阳的建窑、 江西省吉州窑、山西榆次窑等以生产制造黑瓷主导，连如定窑这类的以产白釉主导的名窑，也为融入市场的需求而很多生产制造黑瓷。

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